五兴龙苏区廉政教育主题展。南方日报记者 王聪 摄

　　红色名片

　　1929年3月，闽粤赣边五（五华）兴（兴宁）龙（龙川）县苏维埃政府成立。五兴龙苏区不仅是中央苏区的“南方屏障”，而且在开展土地革命斗争和政权、队伍、制度和作风建设等方面也作出了有益的探索。

　　一线走访

　　沿着河源市龙川县回龙镇大塘肚村的村道行进，不多时便来到一处清代客家方形屋建筑前，其正门上方印着“念德昭垂”四个大字。这里曾是闽粤赣边五（五华）兴（兴宁）龙（龙川）县苏维埃政府所在地。

　　“红旗树立大塘红，三县群英集在中，白犬猖狂施虎势，梭标打出五兴龙。”1929年的那个春天，五华、兴宁、龙川三县工农兵树起红旗，用手中的土枪土炮、梭标等武器“打出”五兴龙县苏维埃政府，此后推行土改、开展游击战争，在枪林弹雨中掀起了一段又一段革命高潮。

　　榨油坊里竟藏着兵工厂

　　大塘肚村高山环抱，崇山峻岭连绵不断，处在兴宁、龙川两县交界处，靠近五华，离三县县城遥远，曾是国民党反动派统治力量较为薄弱的一个穷山村。

　　据河源市龙川县委党史研究室主任朱光进介绍，1928年，龙川“鹤市暴动”、兴宁“神光山暴动”失利后的部分起义队伍转移到兴龙边境，并在东江特委巡视员刘琴西指导下，建立了大塘肚革命根据地。

　　“1928年10月16日，300多人集聚大塘肚，正式成立大塘乡农协会。”时任大塘乡农协会主席钟德清曾回忆说，乡农民协会发动群众开展抗租废债斗争，并没收地主土地，实行土改，还收缴民团枪械，以扩充武装队伍，根据地力量得到不断壮大。

　　随着大塘肚根据地的发展，红色政权建立的时机也逐渐成熟。1929年3月5日，刘琴西在大塘肚长塘面主持召开五华、兴宁、龙川三县80多名工农兵代表大会，正式成立闽粤赣边首个县级苏维埃政府——五兴龙县苏维埃政府，推举曾不凡为主席，领导边区人民开展革命斗争。

　　站在五兴龙县苏维埃政府旧址的大堂前，抬头可以看到一小截被烧黑的木梁，这是战火留下的痕迹。据统计，在一年多的时间里，大塘肚革命根据地经历大小战斗24次，其中遭到“五县大围剿”上千敌人的侵犯达到5次。

　　大塘肚村村民钟德洪的父亲是当时大塘乡农协会的成员之一。“听父亲说，当时在白色恐怖笼罩下，整个村一年平均只有一个孩子出生。”今年77岁的钟德洪说。

　　为武装反抗反动统治，从1929年初起，大塘肚根据地陆续建立了龙川县临时革命委员会、游击大队和赤龙铁区联队等革命武装。苏维埃政权建立不久，五兴龙县游击队总队也随之成立。

　　如今，在五兴龙县苏维埃政府旧址旁，有一处简陋的榨油坊。记者来到榨油坊后面的一间屋子，看到里面摆放着枪支、梭标等武器模型。

　　“榨油坊是为了应对国民党反动派的搜查，后面隐藏着游击队的兵工厂。”据朱光进介绍，当年，来自五华县的四十多名铁匠工人，用十几座炉日夜锻造枪械、翻造子弹，壮大了游击队的实力，多次打退装备精良的敌人的侵犯，有力地支援了中央苏区的反“围剿”斗争。

　　过“五关”等廉洁传统传承至今

　　去年建党节前，五兴龙县苏维埃政府旧址的革命史迹陈列布展工程完工。记者日前在旧址内看到，布展分为五兴龙苏区革命历史展和五兴龙苏区两个部分，采用声、光、电等形式，并配有图文、音像、实物模型、场景复原等辅助展品，全方位、立体化再现了那段峥嵘岁月。

　　“苏区干部好作风，自带干粮去办公……”站在五兴龙县苏维埃政府旧址的陈列室里，龙川县纪委原副书记钟朝艺深情地唱起自己最喜欢的一首革命山歌。“这首歌流传至今，体现了当时五兴龙苏区领导干部廉洁奉公、勤俭节约，与群众同甘共苦的工作作风。”钟朝艺说。

　　古柏是毛泽东同志的第二任秘书，曾被中央苏区派到五兴龙苏区慰问与指导工作。在给五兴龙苏区党政干部讲课时，他提出革命干部要过好“五关”，即政治关、思想关、社会关、生活关、家庭关。此前，刘琴西也曾要求五兴龙县苏区干部要执行“个人事情少干些，别人事情多做些”等十条守则。另外，五兴龙县苏维埃政府《关于钱物管理规定》曾要求：“反对贪污浪费，若发现有贪污行为，毫不留情，轻则处分、撤职，重则枪毙。”

　　“即使是古柏、刘琴西，也不给什么‘特殊’照顾。”参与创建大塘肚革命根据地的曾彪曾回忆说，正是因为有铁的纪律，苏区干部、战士才能做到奉公守法、能吃大苦，并长期保持着旺盛斗志。

　　五兴龙苏区的廉政传统如今仍能起到教育警示作用。据钟朝艺介绍，龙川定期组织党员干部到上述三个基地学习“过‘五关’”“十条守则”诫训及客家廉洁家训家风，观看近年来贪腐查处典型案例视频，接受警示教育，“还定期举办廉政教育辅导课下基层活动，不断提高各级党员干部的廉洁从政意识”。

　　学习手记

　　一首山歌给革命带来新的力量

　　五兴龙县苏区建立后，多次受到敌人的进攻围剿，人员伤亡惨重，房屋财产损失严重，斗争形势极为严峻。苏区人民传唱革命山歌，正是为了相互安慰和激励。

　　“你莫苦来你莫愁，总有云开见日头。革命自有成功日，烧了茅屋盖洋楼。”这首歌描述了当年面对革命的严峻形势，五兴龙苏区人民通过传唱此山歌来相互安慰，始终保持着革命必胜的信念。此类山歌还有很多，这种大无畏的乐观主义精神值得学习和发扬，能够增添我们面对、解决困难的勇气。

　　在革命时期，宣传工作的重要作用不言而喻，那些通俗易懂、深入人心的宣传标语和口号，以及像五兴龙苏区革命山歌等，成为中国共产党赢得人心的“黏合剂”。作为一名党的新闻舆论工作者，更要从革命先辈那里汲取养分和能量，更好担负起新时代的职责使命，在扎实践行“四力”中加快全媒体转型。

　　对话

　　龙川县纪委原副书记钟朝艺：

　　宣传的方式要通俗易懂

　　近日，在五兴龙县苏维埃政府旧址内，龙川县纪委原副书记钟朝艺接受了南方日报记者专访。钟朝艺曾在担任龙川县纪委副书记期间，以五兴龙县苏区为重点，深入挖掘本土廉政文化资源，打造出龙川廉政教育品牌。同时，他还对革命山歌有较为深入的了解。

　　南方日报：龙川是如何挖掘红色廉政文化资源的？

　　钟朝艺：作为原中央苏区县，龙川是一块火红的热土地，拥有丰富的红色廉政文化。我在担任龙川县纪委副书记时，主抓的一项工作就是挖掘龙川的廉政文化。后来，我在翻看史料时，注意到了古柏同志提出的领导干部过“五关”，以及刘琴西同志的“十条守则”，当时就意识到，这就是宝贵的红色廉政文化资源啊！

　　后来，在龙川县纪委推动下，五兴龙县苏维埃政府旧址挂牌河源市反腐倡廉传统教育基地，成为龙川各级党员干部接受廉政教育的重要场所之一。

　　南方日报：除了《苏区干部好作风》之外，还有哪些革命山歌被广为传唱？

　　钟朝艺：《跟着朱毛闹革命》是其中一首。歌词是：“一条大道曲弯弯，一直透到井冈山。跟着‘朱毛’闹革命，穷人定要把身翻。”在苏区的广泛动员下，渴望翻身解放的五兴龙军民跟着共产党走上革命的道路，踏上了井冈山。

　　南方日报：革命山歌的作用和意义体现在哪些方面？

　　钟朝艺：由于苏区政府经济困难、条件简陋，广大苏区宣传干部只能通过书写革命标语、口头传唱革命山歌和民谣等方式，开展宣传工作，发动劳苦大众参加革命。而苏区百姓文化水平普遍不高，革命山歌通俗易懂，因此成为很重要的宣传革命的方式。（记者 王聪 通讯员 刘伟东）